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丁道尔旧约圣经注释以赛亚书30章

以下是丁道尔圣经注释 以赛亚书第三十章 d. 第四个祸哉:失信和信实(三十1~33) 埃及(2节)与亚述(31节)这两个名字的出现,成为第四个祸哉的括弧,表明以赛亚开始要将前三个祸哉的原则,应用到实际发生的事上.在第一个祸哉中(

【赛三十8】「现今你去,在他们面前将这话刻在版上、写在书上,以便传留后世,直到永永远远.」 〔暂编注解〕写在书上.以赛亚将要传达的重要真理远远超越当前的场合.其中的教训是为以后的各个世代(见林前10:11).拉哈伯(见赛

【赛三十20】「主虽然以艰难给你当饼,以困苦给你当水,你的教师却不再隐藏,你眼必看见你的教师.」 〔吕振中译〕「主虽给你们艰难饭和窘迫水,你的导师今后必不躲藏;你必亲眼看见你的导师.」 〔注解〕“教师”.指神.关于神这位千禧年的教师,参看第二章3节. 「你的教师」:在此与「主」平行,很可能指神自己. 以艰难给你当饼.这个预言应验在西拿基立入侵犹大之时.那时只有耶路撒冷幸免于难. 隐藏.直译是“隐藏自己”.将要降临该地的惩罚似乎表明神已抛弃了他们(见诗13:1;83:1等).但忠实的犹大教师,以及以赛亚和他的同工最终会得到认可.他们的信心会得到奖赏.当神解救耶路撒冷的时候,他们和他们的信息都会得到确认.

【赛三十15】「主耶和华以色列的圣者曾如此说:“你们得救在乎归回安息,你们得力在乎平静安稳.”你们竟自不肯.」 〔吕振中译〕「因为主永恒主以色列之圣者这麽说:『你们之得救、在乎归回与安静;你们之得力、在於宁静与信靠.

陀斐特(Tepheth)位于欣嫩子谷(Valley of Hinnom),犹大人在那里杀害儿童献祭.当上帝责罚犹大时,他要将那地方变为“杀戮谷”(valley of slaughter).耶路撒冷城外的一个地方,有很长一段时间,叛道的以色列人包括亚哈斯和玛拿西在内

拉哈伯是传说中埃及海怪的音译,在此做埃及的代称.拉哈伯的特征是态度倨傲,惯行风暴.先知是要以色列不要与埃及结盟,与埃及结盟是有害无益的.

真正的信心是尽了自己的本分,也选择让神作主.因此必有真正的平安稳妥.

【以赛亚书37章3节】「 对他说:“希西家如此说:'今日是急难、责罚、凌辱的日子,就如妇人将要生产婴孩,却没有力量生产.」 译:「对他说:『希西家这么说:“今日是有急难、受责罚、受侮慢的日子;就如婴儿临到生产的关头,却没

【以赛亚书37章3节】「 对他说:“希西家如此说:'今日是急难、责罚、凌辱的日子,就如妇人将要生产婴孩,却没有力量生产.」 译:「对他说:『希西家这么说:“今日是有急难、受责罚、受侮慢的日子;就如婴儿临到生产的关头,却没

真正的信心是尽了自己的本分,也选择让神作主.因此必有真正的平安稳妥.

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