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王充的教育思想

启示:知识要灵活运用,死守章句、拘泥教条是万万不行的!

东汉著名的朴素唯物主义思想家.字仲任.会稽上虞(今浙江上虞)人.生于汉光武帝建武三年(公元27),卒于汉和帝永元年间(89~105).出身“细族孤门”,早年到京师洛阳太学受业,师事班彪.常游市肆,阅览所卖书,博通百家之言

王充的哲学思想可以概括为以下几点:1.天自然无为 王充认为天和地都是无意志的自然的物质实体,宇宙万物的运动变化和事物的生成是自然无为的结果.他认为万物是由于物质性的"气",自然运动而生成的,"天地合气,万物自生",生物

觉得是“距离”的意思.学习的方法,不是天生的无才,是离不开老师的教道,不能把老师距之千里.个人觉得从字面上理解是这样解释,若觉得答案满意,望尽快采纳o(∩_∩)o哈!伤死我好多脑细胞.嘻嘻(开玩笑)

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王充的哲学思想可以概括为以下几点:1.天自然无为 王充认为天和地都是无意志的自然的物质实体,宇宙万物的运动变化和事物的生成是自然无为的结果.他认为万物是由于物质性的"气",自然运动而生成的,"天地合气,万物自生",生物

王充关于教学原则和方法的主张: (1)“诠订于内” 王充指出:“事莫明于有效,论莫定于有证,空言虚语,虽得道心,人犹不信.”所以他强调认识事物既要“信闻见于外”,又要“诠订于内”.诠订有各种途径,而最重要的是实践.他说:“事有证验,以效实然”,这就是说,认识和理论必须符合客观事实,必须通过实际效果来检验.这是王充的基本的教学方法论. (2)学用一致 王充主张学习知识是为了应用.他说:“凡遗通者,贵其能用也.即徒诵读,读诗讽术,虽千篇以上,鹦鹉能言之类也.”他强调把学到的知识加以融合贯通,运用于实际,解决问题. (3)“距师”与“问难” 汉代儒生治学,好“褒古毁今”、“信师是古”,造成教育空气沉寂,学术枯萎

王充是东汉杰出的唯物主义思想家和教育家,他的哲学思想可以概括为以下几点:天自然无为、天不能故生人、神灭无鬼、今胜于古等.他的代表作是《论衡》.秦汉时期,求仙、鬼神迷信思想盛行,秦始皇和汉武帝幻想长生不老,都曾派人为他们寻求仙药.董仲舒为神化皇帝,也宣扬迷信思想,说皇帝是代表天意统治人间,天用风调雨顺或降临灾害来显示它的意志.《论衡》认为天是没有意志的,也不会通过自然灾害来警告人.日食、月食、打雷、下雨,都是自然现象.他又说,人死了骨肉化为灰土,精神也随着消亡,怎么会变成鬼呢?世界上根本没有鬼神存在.

王充的著述活动也不是一帆风顺的,经常遭到社会舆论的非难.以致他的学说一旦问世'便被视为异端学说,甚至遭到禁锢.王充冲破种种阻力,坚持著述.他在《论衡》

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